Artigos

“A primeira dispensação de Cristo é medicinal”: Agostinho e a cultura médica romana

“A primeira dispensação de Cristo é medicinal”: Agostinho e a cultura médica romana



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

“A primeira dispensação de Cristo é medicinal”: Agostinho e a cultura médica romana

Por Shelley Annette Reid

Dissertação de PhD, University of British Columbia, 2008

Resumo: Este estudo examina o conhecimento e o uso da medicina nos escritos de Agostinho. Uma visão geral inicial da cultura médica romana destaca que a medicina antiga era uma atividade prática e intelectual, que estava culturalmente ligada à retórica, à filosofia e à fé e que muitos aspectos da medicina eram praticados em um ambiente público. O conhecimento da medicina fazia parte da formação intelectual do cidadão romano bem educado, por meio dos estudos autodidáticos. A medicina romana passou por um pequeno renascimento no Norte da África durante a vida de Agostinho; ele teria obtido seu conhecimento da medicina por meio do acesso a uma variedade de formas textuais e não textuais de informação. O interesse e o conhecimento de Agostinho sobre tópicos médicos eram mais abrangentes do que anteriormente creditado: ele empregou uma terminologia médica sofisticada; ele era fascinado por aspectos da fisiologia humana, particularmente a função dos sentidos; e ele entendeu as divisões filosóficas que separavam as várias seitas médicas. Seu maior uso da medicina foi na área da linguagem figurativa. Seu emprego de metáforas médicas, particularmente a de Christus medicus (Cristo o médico), foi extenso, excedendo em muito o de outros escritores patrísticos latinos, tanto contemporâneos quanto aqueles que o seguiram. Várias razões podem ser alegadas para a atração que as metáforas médicas exerciam sobre Agostinho, incluindo a popularidade da figura de Christus medicus no Norte da África, o uso da medicina e metáfora médica em textos maniqueus e a relação de Agostinho com o médico Vindicianus. A própria experiência de Agostinho com problemas de saúde também foi um fator contribuinte significativo. Uma dolorosa doença em 397 provavelmente deu um impulso à sua escrita do Confissões, uma obra repleta de metáforas médicas, na qual se confessa como paciente a um médico. Agostinho expandiu essa medicalização do self para o corpo dos sofredores cristãos por meio da referência à dor infligida pela antiga terapêutica. Ele usou a metáfora do leito do doente para se opor ao cisma donatista, criando oportunidades para os cristãos comuns transformarem suas doenças em martírios. Isso permitiu que eles rejeitassem simultaneamente formas inaceitáveis ​​de cura e obtivessem plena participação na igreja.


Assista o vídeo: Starożytny Rzym - rozwój (Agosto 2022).