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ENTREVISTA: Canção dos Vikings: Snorri e a fabricação de mitos nórdicos

ENTREVISTA: Canção dos Vikings: Snorri e a fabricação de mitos nórdicos


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ENTREVISTA:Canção dos Vikings: Snorri e a criação de mitos nórdicos

Medievalistas e autora, Nancy Marie Brown, O ábaco e a cruz: a história do papa que trouxe a luz da ciência à idade das trevas (2010), e O viajante distante: viagens de uma mulher viking (2007), acaba de lançar um novo livro, Canção dos Vikings: Snorri e a criação de mitos nórdicos. Esta última narrativa histórica foi eleita um dos melhores livros do ano pela Associação Americana de Livreiros e aparece na lista Indie Next de dezembro de 2012 em Indiebound.org. Peter teve a chance de entrevistar Nancy Marie Brown sobre a história e a inspiração por trás do livro.

1. Este livro foi inspirado pelo seu amor pela mitologia nórdica e pela cultura islandesa, da qual Snorri Sturluson é uma das fontes mais importantes. Por que você acha esses tópicos, e a própria Islândia, tão fascinantes?

A Islândia fala de algo muito profundo em mim. A paisagem elementar, o calor das pessoas, com seu igual amor pela natureza e pelos livros: o fato de que onde quer que você vá, você estará apoiado em uma história.

Meu caminho para a Islândia foi marcado por histórias, primeiro aquelas contadas por J.R.R. Tolkien e então Snorri Sturluson. Como explico no prefácio de Canção dos Vikings: Snorri e a criação de mitos nórdicos, quando eu tinha quatro anos uma babá leu para mim O Hobbit. Minha irmã mais velha me deu O senhor dos Anéis quando eu tinha treze anos. Durante a faculdade, Tolkien foi meu autor favorito - embora tal “ficção escapista” fosse considerada inadequada para um estudante de inglês ler no final dos anos 1970. Imagine minha alegria quando fui designado The Prose Edda, do autor islandês do século XIII Snorri Sturluson, em uma aula de mitologia comparada e começou a reconhecer nomes de O Hobbit: Bifur, Bofur, Bombur, Nori, Ori, Oin, Gloin… até Gandalf. O que o mago de Tolkien estava fazendo na Islândia medieval?

Eu li a biografia de Tolkien e aprendi sobre seu amor pela literatura islandesa. Decidi seguir seus passos. Começando com Saga de Njal, Li todas as saga islandesas que pude encontrar em uma tradução moderna. (As versões de William Morris e George Dasent não me atraíam na época.) Acabando as versões em inglês, fiz um curso de nórdico antigo e comecei a ler as sagas no original. Finalmente, fui para a Islândia e, como muitos outros escritores antes de mim (embora, infelizmente, não o próprio Tolkien), cavalguei pelo interior a cavalo para visitar os locais da saga.

Aprendi o islandês moderno para falar com os amigos que fiz na fazenda de Helgafell, onde ninguém sabia inglês. Nunca esquecerei a emoção de ser convidado para um café e sentar-me com a família à mesa da cozinha enquanto o fazendeiro contava histórias de Eyrbyggja Saga- histórias de pessoas que viveram em sua fazenda há mil anos. Nos EUA, não temos esse senso de continuidade. Na Islândia, o passado está vivo. E não apenas o passado, mas o mundo espiritual. Em uma das histórias que o fazendeiro contou, todo o lado norte da montanha Helgafell se abriu como portas, revelando o grande salão de festas do deus Thor, para o qual novos convidados eram recebidos com alegria - o chefe de Helgafell e seus homens, que acabara de se afogar. Não posso olhar para a montanha agora sem sentir, ao mesmo tempo, o calor da saudação da família a um jovem escritor estrangeiro e o arrepio do Outro mundo.

2. Seu livro gira em torno da vida e dos escritos de Snorri Sturluson - você poderia nos dizer por que queria escrever sobre ele?

Por muitos anos, ao visitar a Islândia, evitei irritadamente Snorri Sturluson. Sempre me disseram que deveria escrever sobre ele, mas estava interessado em outro Snorris. Em 1986, por exemplo, eu estava na Islândia escrevendo um romance histórico sobre Snorri Þórgrimsson, o chefe de Helgafell. Em 2005, eu estava lá trabalhando no meu livro O viajante distante: viagens de uma mulher viking (Harcourt 2007), que fala de Guðriður Þórbjarnardóttir. Seu filho, Snorri Þórfinsson, foi a primeira criança europeia nascida na América. Em cada caso, quando eu contava a meus amigos islandeses que estava escrevendo sobre Snorri, eles me mandavam para Reykholt, a propriedade de Snorri Sturluson, ou me contavam histórias de Sturlunga Saga, em que Snorri Sturluson é um personagem. Um dos meus amigos até me deu, de Natal, a biografia de Snorri Sturluson de 1920, de Sigurður Nordal. Coloquei na prateleira sem ler.

Depois de terminar meu segundo livro de história medieval para o leitor em geral, O ábaco e a cruz: a história do papa que trouxe a luz da ciência à idade das trevas (Basic 2010), comecei a procurar outro tópico sobre o qual escrever - como escritor em tempo integral, nunca estou sem um projeto. Como sempre faço, comecei minha pesquisa em minhas próprias estantes de livros e a biografia Nordal chamou minha atenção. Ao lê-lo, fiquei surpreso ao descobrir que personagem fascinante era Snorri Sturluson. Peguei minha cópia da tradução de Anthony Faulkes da Edda de Snorri e a reli. Embora eu tenha certeza de já ter ouvido isso muitas vezes, fiquei recentemente impressionado com a ideia de que Snorri era nossa principal, e às vezes nossa única fonte de toda a mitologia nórdica. Eu me perguntei quanto disso ele simplesmente tinha inventado. Indo um pouco mais fundo, encontrei a revisão de Faulkes da única biografia de Snorri em inglês, o volume de Marlene Ciklamini de 1978 na Série de Autores do Mundo de Twayne. Faulkes notou de forma bastante pouco caridosa: “é possível escrever sobre Snorri de maneira interessante e sensível, enquanto ainda mantém os padrões acadêmicos adequados”, o que implica que Ciklamini não o fez. Encarei isso como um desafio.

3. Idade Sturlunga A Islândia foi vista como uma espécie de era triste - o fim da independência da Islândia - e normalmente não recebe muita atenção dos historiadores. Como você vê esse período?

Nossa principal fonte de informações sobre a Era Sturlunga é a coleção de sagas conhecida como Sturlunga Saga, que foram escritos na época e cujos autores podemos, em alguns casos, nomear. Essas sagas contemporâneas são muito mais sombrias e violentas do que as clássicas sagas islandesas, como Saga de Egil, saga de Njal, ou Laxdaela Sagae admito que tive dificuldade em lê-los e relê-los, pois precisava fazer para pesquisar Canção dos Vikings. Mas sob a superfície sombria dessas sagas há uma enorme quantidade de informações sobre a Islândia do século XIII e sobre os principais atores na perda de independência da Islândia, um dos quais - talvez até o mais importante - é Snorri Sturluson.

Lendo Sturlunga Saga ao lado das próprias obras de Snorri, comecei a ver que as coisas poderiam facilmente ter sido diferentes se Snorri tivesse conseguido trazer a Islândia sob seu controle ... se o duque Skuli tivesse vencido a guerra civil norueguesa ... se o rei Hakon não tivesse reinado por tanto tempo ( muito mais tempo do que qualquer rei norueguês antes dele). A Islândia do século XIII brilha com possibilidades. Snorri escreveu o Edda, um manual de poesia skáldica que, aliás, contém a maior parte do que sabemos sobre a mitologia nórdica, para impressionar o jovem rei - com apenas quatorze anos quando Snorri o conheceu - e para apresentá-lo à sua herança viking. Não funcionou. O rei Hakon provavelmente nunca leu o Edda; em vez disso, ele introduziu a cavalaria na Noruega e patrocinou traduções dos contos do Rei Arthur e seus Cavaleiros da Távola Redonda. Snorri escreveu Heimskringla, o conjunto de dezesseis sagas de reis que nos contam a história da Noruega desde sua fundação por Odin até 1177, para ensinar o jovem rei Hakon como ser um bom rei. Novamente, não funcionou; Hakon provavelmente nunca viu Heimskringla. Snorri escreveu a saga de Egil para convencer seus companheiros islandeses de que havia um precedente para um homem governar um quarto (ou mais) da Islândia. Isso também falhou; Snorri pode ter pensado que ele era igual a Egil, mas a posteridade discordou.

Em termos de seu efeito na cultura moderna, a Idade Sturlunga da Islândia é extremamente importante, como tento mostrar em Canção dos Vikings. Foi durante a Era dos Sturlungs que a escrita da saga começou, e Saga de Egil pode ser a primeira saga islandesa verdadeira, aquela que criou o gênero. Em caso afirmativo, foi devido a Snorri Sturluson, em grande parte, que temos Saga de Njal, Saga Laxdaela, e as outras sagas islandesas clássicas que são consideradas monumentos da literatura mundial; alguns estudiosos chegam a considerá-los os primeiros romances. Menos polêmico, é devido a Snorri que nossa cultura está infundida com o que Tolkien e CS Lewis chamaram de "Norte": dragões e anões, elfos e lobisomens, bruxos errantes, trolls que se transformam em pedra e homens com uma coragem amarga que resistem jejue do lado certo e bom, mesmo quando não há esperança alguma. Em uma direção, por meio dos irmãos Grimm e Richard Wagner, a mitologia nórdica de Snorri levou à raça superior de Hitler. Em outra direção, Snorri inspirou o romance gótico e, por meio de Tolkien, a fantasia heróica moderna. Todos os romances de fantasia, filmes, videogames, jogos de tabuleiro, jogos de RPG e jogos multijogador online que parecem derivar seus elfos imortais, seus anões em salões de pedra, seus bruxos errantes que falam com pássaros e seu guerreiro mulheres de Tolkien os derivaram, de fato, de Snorri. Dada a popularidade do gênero de fantasia hoje, considero Snorri Sturluson o escritor mais influente da Idade Média, em qualquer idioma.

4. Este é o seu terceiro livro que explora a Idade Média. Você está planejando escrever mais nesta área?

Absolutamente. Nos primeiros vinte anos de minha carreira de escritor, trabalhei como redator de ciências, embora meu mestrado se concentrasse em literatura medieval. Consegui combinar meus dois interesses em The Far Traveller, que se baseia na arqueologia moderna, bem como nas sagas islandesas, e O ábaco e a cruz, que discute a ciência medieval; meu próximo livro de não ficção provavelmente reunirá de alguma forma a literatura medieval e a literatura científica novamente. Recentemente, no entanto, terminei de escrever um romance para jovens adultos que reconta a história de The Far Traveller das explorações Viking da América do Norte. Parece que Guðríðir Þórbjarnardóttir não terminou comigo, e me pergunto agora se Snorri Sturluson acabou - ou se em breve vou me encontrar escrevendo um romance sobre ele. Partes de sua história não poderiam ser contadas em uma história narrativa como Canção dos Vikings: simplesmente não temos as fontes. Mas, como o próprio Snorri bem sabia, uma boa saga não precisa se limitar aos fatos.

Veja também nossa entrevista anterior com Nancy Marie Brown


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Comentários:

  1. Kerrick

    Peço desculpas por interferir ... estou familiarizado com essa situação. Escreva aqui ou em PM.

  2. Lutz

    Esta é uma informação valiosa

  3. Mahmoud

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