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Paisagem com dois santos: como Genovefa de Paris e Brigit de Kildare construíram o cristianismo na Europa bárbara

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Paisagem com dois santos: como Genovefa de Paris e Brigit de Kildare construíram o cristianismo na Europa bárbara

Por Lisa Bitel
Oxford University Press, 2009
ISBN: 9780195336528

Numa época em que os europeus ainda desejavam ser romanos e estavam apenas aprendendo a ser cristãos, duas mulheres sagradas extraordinárias - Genovefa de Paris (ca. 420-502) e Brigit de Kildare (ca. 450-524) - começaram a vagar por suas terras natais . Um desses santos ergueu uma igreja apostólica na cidade imperial que se tornaria Paris. Os outros fragmentos desse império cada vez mais minguados para as fundações de uma grande basílica romana construída no interior do território bárbaro. Ambos trouxeram o cristianismo e a romanitas (romanidade) para seu povo. Ao examinar as ruínas de suas cidades e igrejas, o funcionamento de seus cultos e as muitas gerações de seus devotos, Lisa Bitel mostra como Brigit e Genovefa ajudaram os europeus do norte a mapear novas religiões em paisagens familiares. Paisagem com Dois Santos conta as histórias gêmeas dessas mulheres carismáticas, mas também explica como as pessoas comuns passaram por mudanças religiosas no início da Idade Média.

Contos de conversões antigas em paisagens distantes têm muito a nos ensinar sobre a religião vivida e construída, por que as pessoas escolhem novas crenças e como elas atuam essas crenças de maneiras significativas. A história combinada de Brigit e Genovefa explica não apenas como um casal de mulheres peripatéticas lendárias podem se tornar alvos de devoção, mas como e onde os europeus se tornaram cristãos, e o que isso significava para eles diariamente. A história desses dois cultos santos - não apenas nas páginas dos manuscritos, mas nas ruas das cidades, nas pedras dos cemitérios e nas paredes das igrejas - também demonstra a influência generalizada de gênero e etnia, bem como cultura e ambiente material, em todo o processo de mudança religiosa. Bitel afirma que nos blocos de construção de suas igrejas e os caminhos que eles percorreram, Genovefa e Brigit nos mostram o que as palavras escritas de missionários e teólogos nunca podem: a participação ativa dos convertidos na história de sua própria conversão.

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